وفلان لا يعظعظه شئ ، أي لا يستفزّه ولا يزيله ، وعظعظ العظاية « 1 » من الحرّ : إذا لوى عنقه وحرّكها . * ( عثعث ) : ويقال : عثعث الرجل بالمكان : إذا أقام به ، قال رؤبة : 743 - ما لأبى سارة من معثعث * إذ هو بالأسياف لم يحثحث « 2 » الأسياف : جمع سيف البحر ، وهو ساحله . ويقال : ضربه فعثعثه : إذا ألقاه بالعثعث : وهو التّراب . فعّل : * ( عوّه ) : قال أبو عثمان : قال أبو زيد : يقال : عوّه الرجل تعويها : إذا عرّج على الشّىء وأقام . قال رؤبة : 744 - جدب المندّى شئز المعوّه * مواجه أشباهه في الأشبه « 3 » وقال أيضا : 745 - شأز بمن عوّه جدب المنطلق « 4 » * ( عجّج ) : ويقال : عجّجت الرّيح الغبار تعجيجا : إذا أثارته ، ولقد عجّجت البيت دخانا حتّى تعجّج . * ( عنّن ) : وتقول : عنّنت المرأة شعرها تعنينا : إذا شكلت بعضه ببعض . * ( عمّم ) : ويقال : عمّم الرّجل : إذا سوّد ، وهذا في العرب خاصّة ؛ لأن تيجانهم العمائم ، كما قيل في العجم توّج من التّاج . قال العجّاج : 746 - وفيهم إذ عمّم المعتمّ « 5 » * ( عيّث ) : وعيّث الرّجل في كنانته : أدخل يده فيها يطلب سهما . قال أبو ذؤيب : 747 - وبدا له أقراب هذا رائقا * عنه فعيّث في الكنانة يرجع « 6 »

--> ( 1 ) اللسان / عظى قال ابن سيده : العظاية على خلقة سام أبرص أعيظم منها شيئا ، والعظاءة لغة فيها . ( 2 ) ديوان رؤبة : 28 . ( 3 ) في الديوان « بالأشبه » مكان « في الأشبه » الديوان 166 ، وانظر اللسان - عوه . ( 4 ) ب « جذب » بالذال المعجمة ، وأثبت ما جاء في الديوان - واللسان عوه . ديوان رؤبة 104 وانظر اللسان - عوه . ( 5 ) أ ، ب « المعمم » وأثبت رواية الديوان 224 ، وانظر العين 107 واللسان - عمم . ( 6 ) الديوان « فبدا » مكان « وبدا » و « عجلا » مكان « عنه » ورواية الأفعال تتفق مع رواية اللسان . ديوان الهذليين 1 - 9 وانظر اللسان - عيث .